Vågen av antisemitism i Sverige ingen tillfällighet

Ungdomarna i judiska församlingen i Göteborg hade festkväll i lördags. De höll till i församlingshemmet vid synagogan i samband med firandet av Chanuka – ungefär ”tempelåterinvigningsfesten” eller ”ljusets fest”. Det är den judiska högtid som varje december firas till minne av att judiska folket år 164 före Kristus återinvigde Jerusalems tempel sedan Judas Mackabeus drivit två syriska arméer på flykten. Vid den tiden hade den syriska armén plundrat Jerusalem och mer eller mindre ödelagt templet. Istället hade syrierna skapat ett altare åt den grekiske guden Zeus. Dessutom hade judiska sedvänjor förbjudits. Detta såg judarna som den ”förödelsens styggelse” som Daniel profeterar om i Daniel 11:31 och de rättrogna tänkte säkert att de levde i ändens tid, se Dan 12:1-3. Mackabeus seger över syrierna blev en befrielse och skäl till tacksägelse.

Det är mot denna bakgrund dådet i lördags ska ses. I skydd av mörkret kastar plötsligt maskerade män bensinbomber mot synagogan. När tonåringarna i församlingshemmet firar som bäst smäller det. Elden flammar upp på gården och ungdomarna blir förstås livrädda. Enligt Allan Stutzinsky, ordförande vid judiska församlingen i Göteborg och vittne till händelsen, kom ett hastigt störtregn och släckte det mesta av lågorna. Det var väl, för räddningsledare Kristoffer Wahter berättade för Göteborgs-Posten att branden hade kunnat sprida sig till synagogans fasad om den hade fått ta sig en stund till.

Det är bra att åklagare nu identifierat och häktat två misstänkta. Männen är 18 och 21 år gamla och båda har kommit till Sverige de senaste åren. Enligt uppgifter till GT/Expressen är en av dem enligt folkbokföringsregistret född på Gazaremsan. Den andre är från Syrien och har öppet deklarerat sitt stöd för ett väpnat palestinskt uppror.

Det går inte att nog understryka allvaret i attacken. Att judar attackeras – just för att de är judar – är fullständigt oacceptabelt och inget annat än urgammal vedervärdig antisemitism. Att det sker vid den tid på året då judarna högtidlighåller minnet av Templets och Jerusalems befrielse är särskilt allvarligt. Inte minst i denna tid. Att få leva i frihet, fredade från hot och våld, borde vara en självklarhet, också för judarna. Tyvärr, får vi konstatera, fallerar Sverige att ge dem det skydd de har rätt till. Och de svenska judiska församlingarna har sedan länge vittnat om att de ser ett mönster – deras medlemmar drabbas särskilt av antisemitism när frågor om Israel och Mellanöstern diskuteras i medierna. Nog borde rättsväsendet, Säpo och polisen kunna skydda vår judiska minoritet på ett bättre sätt?

En förklaring till den ökande antisemitismen handlar förstås om invandringen från Mellanöstern. Det är ett vedertaget faktum att Israel och judarna är illa sedda av sina grannar. När människor från Mellanöstern kommer till Europa tar man värderingar och uppfattningar med dig.

De flesta invandrare från dessa länder är förstås inte antisemiter, men enligt flera kartläggningar finns det bland muslimska trosbekännare en utbredd antisemitism.

När Forum för levande historia och Brottsförebyggande Rådet 2005 undersökte förekomsten av antisemitism och antijudiska värderingar framkom att fem procent av Sveriges befolkning hyste antisemitiska uppfattningar. Men det finns grupper där antisemitismen är betydligt starkare. I studien står att ”antisemitiska uppfattningar och ambivalenta attityder till judar är jämförelsevis mer utbredda bland muslimer än bland kristna och icke-religiösa. Bland vuxna hyser 39 procent av dem som betecknar sig som muslimer en systematisk antisemitisk inställning”. Undersökningen omfattade 5 000 personer i åldrarna 16–75 år, bosatta i Sverige.

Samma siffra bekräftas också av en nyare intervjustudie genomförd av ansedda WZB, Berlin Social Science Center, från år 2013. Den bygger på nästan 9 000 telefonintervjuer bland invandrade muslimer i sex västeuropeiska länder, bland annat Sverige. Bland muslimer i Sverige menar 37 procent att ”man inte kan lita på judar”. Genomsnittet för muslimerna i alla de undersökta länderna är ännu högre: 45 procent. Bland dem som betecknar sig som kristna är det knappt tio procent i genomsnitt som ställer sig bakom påståendet.

Att det ser ut så här är inte konstigt. Antisemitisk propaganda har förts ut i decennier via moskéer och statliga tevekanaler i många av Mellanösterns länder. Och människor i länderna omkring Israel har historiskt sett haft en låg utbildningsnivå och har fostrats in i antisemitiska myter och synsätt i generationer.

Attacken på synagogan i Göteborg är en varningsklocka. Den ökande muslimska och pan­arabiska invandringen kommer följande år att ställa stora krav på svenska myndigheter, skola och civilsamhälle att tydligt och resolut markera mot antisemitismen. Detta är inte på något sätt värderingar som hör hemma i Sverige. Det offentliga Sverige behöver se det judiska folket i en biblisk-historisk kontext och förstå behovet av skydd.

Det positiva är att det går att förändra värderingar, men då måste alla goda krafter markera. Under tiden behöver Säpo skärpa säkerheten för svenska judar och judiska intressen. Allt annat är oanständigt.   

Åke Hällzon

Tyck till om artikeln

Skriv kort! Ditt inlägg blir lättare att läsa om du begränsar längden på din kommentar. Redaktionen går igenom kommentarerna innan publicering och förbehåller sig rätten att redigera eller radera kommentarer.

Veckans kommentar